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《毛主席去安源》:手拿雨伞的革命家

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爱伦堡所形貌的毛泽东似乎疾病缠身。毛看上去是个“农民俗貌的瘦高个年轻人”,但在开拓和确立农村凭证地的历程中,身体似乎一直欠好;略传称“只管康健状态不佳,毛泽东依然是前敌委员会的向导”。从斯诺所拍摄的照片看,毛简直像个乡下庄稼汉;和晚年差异,那时正值青壮年的毛泽东确实身体瘦削,个头也超出一样平常中国男性。

略传里的毛泽东也疾病缠身,值得关注。读过本章第二节的读者或许还记得,共产国际的杂志曾误发讣告,称他“因耐久患肺结核而在福建前线逝世”。看来,同样的先入之见,爱伦堡也未能幸免。

除此之外,该略传另有几个地方令人心生好奇,好比文中数次形貌毛泽东“手持雨伞”,在这篇简短的略传中竟有三处,末尾处仍写道:“苏维埃中国的这位首脑,是穿着中国农民的服装,手持大油纸伞的革命家”;可见这一形象在爱伦堡心目中是若何鲜明而强烈。那么, 青年毛泽东为什么要手拿“油纸伞”呢?

现实上,年数较大的中国人听到“毛泽东”拿着“雨伞”,生怕不会对此形象感应新鲜。由于这会让他们想起昔日令人眷念的一幅名画,那就是油画《毛主席去安源》,画里的毛泽东腋下就夹着一把雨伞。这是怎么回事?让我们从这幅油画提及。

《毛主席去安源》是中国画家刘春华于1967 年创作的油画。那时正值“文化大革命”,艺术家们创作了许多赞扬毛泽东的作品。这幅油画受到的评价最高,据称单张彩印达9 亿多张,天下各地随处可见;中国人民平均每人一张,不仅是中国历史上,也是天下历史上印制最多的作品。作品和画家的故事(作品受到国家向导人赞美而被革命博物馆珍藏;“文化大革命”竣事后,画家从博物馆取回作品,后委托拍卖,引发所有权之争,并诉至法院)很庞大,此处仅略述其创作历程。

该作品描绘的是青年毛泽东于1921 年前往江西省安源矿区向导工人运动的情景。关于画中的青年毛泽东为何拿着雨伞,画家曾做如下说明:画家为创作曾采访安源的老矿工,询问毛泽东那时的容貌和衣着。有几位老人说:“〔毛主席昔时〕背着一把破雨伞,穿着一身旧蓝平民服”,以是就把雨伞画了进去。厥后画家听说毛泽东本人看到作品后也说:“神情还像我。只是这衣服太好了,我那时没有这么好的大衫,都是旧的,没有这个好。……伞也对,时常下雨,出门总带把伞。”固然,安源的老矿工、画家和毛泽东,都不知道曾有个名叫爱伦堡的俄国人写过毛泽东传记,也不知道传记中的毛泽东也拿着一把雨伞。

爱伦堡又怎么知道毛泽东“出门总带把伞”?1934 年的爱伦堡应该没有见过毛泽东,更不能能知道安源老矿工的回忆和《毛主席去安源》这部作品。那么,他们的形貌、描绘为什么却云云一致呢?谜底或许就在毛泽东看到作品时追忆往事的那句话中,即“时常下雨,出门总带把伞”。随身带伞或许是那时中国人的习惯,至少在外国人的印象中是云云。一个典型例证就是,中国军队的士兵行军时也背着雨伞。

请看图a和图b。图a是一张摄于20 世纪20 年月末或30 年月初的照片,画面上是正在行军的中国士兵,戎衣显示他们应该是国民革命军即国民党军队的一支军队,每人都背着一把雨伞。图b则是行军中的红军士兵整体合唱、提高士气的排场,这是斯诺1936 年在陕北采访时的照片。画眼远景有一位战士背着雨伞。一手打伞,另一只手怎么使用武器?打起了伞,还不成了敌人的靶子?小孩子远足带伞还说得已往,枪林弹雨中赴汤蹈火的战士岂非还怕淋雨吗?这一形象因此招致外国人的冷笑,被当成中国军队松懈懈怠、战斗力低下的证实,甚至成了中国国家体制甚至中国人禀性的象征。

图a,身背雨伞行军的中国士兵


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图b,红军士兵合唱

携带雨伞的中国军队,早在甲午战争前就有人看到过。日本明治时期的政治家小室信介在其中国游记(《第一游清记》,1885 年)中曾写道:“雨中士兵似各插雨伞行军,至其他行为,亦有令人不禁捧腹大笑者。”到了抗日战争时期,仍有人说,中国兵纵然正打着仗,下起雨来也会忙不迭地去打伞;日本士兵从中国战场带回的战利品中,青龙刀和雨伞并不罕有。

苏联的中国问题专家似乎也信托了这种说法或曰听说,即中国人出门时一定带着伞。或许,爱伦堡20世纪20年月中期访华时,也曾看到过国民革命军如上述照片那样背着雨伞行军的情景。总之,中国人随身带伞的形象,被爱伦堡摹写到了毛泽东身上;纵然他先容的是其他中国人,可能也会让他拿上一把雨伞。这与早年日本人都被形貌成胸前挂着照相机,本质上是一样的。

关于毛泽东和雨伞,另有一段有趣的逸闻。在成为中华人民共和国的开国首脑之后,毛泽东于1970年12月接受采访时,曾称自己是“僧人打伞”;而采访他的不是别人,正是首次向全天下先容毛泽东的斯诺。斯诺在该年实现了他最后一次访华,毛泽东接见了他。“僧人打伞”,就是毛和老同伙长谈时所做的自我评价。那时,人们忧伤听到宛如神灵般的毛泽东谈论自己,斯诺将其稍做加工后,在美国的《生涯》(Life)画报上做了如下先容,即“他说,他不外是一个带着把破伞闲步在世间的孤僧”。《生涯》画报(1971年4月30日)原文中的毛泽东是第三人称,若是将其改成第一人称,毛的话应该是这样的:

I am only a lone monk walking the world with a leaky umbrella.

把自己比作僧人,也许若干有些神秘,让人印象深刻,以是《生涯》画报也引用了“a lone monk with a leaky umbrella”(一个带着把破伞的孤僧) 作为小题目。毛泽东对老同伙说的这句话在外洋被报道后,人们纷纷加以预测、注释。有人说,“他作为首脑说出了自己的伶仃,即无人明白自己发动‘文革’的意图”;也有人说,“他享受着狂热的崇敬,却在以深邃的哲学思索审阅着孤高的自己”;等等。毛泽东于1976 年逝世后,仍有日本的天下大报刊发短评,称“晚年的〔毛泽东〕主席曾对斯诺说‘自己不外是一个带着把破伞闲步在世间的孤僧’;对于领会这位举世无双的革命家的心里天下,这句话令人印象深刻”。

中国读者都明了,这些解读都是误解,毛泽东基本不是谁人意思。“僧人打伞”是中国人都知道的“歇后语”,后面另有半句“无发(法) 无天”。毛说这句话,是要表达自己天性不受羁绊、为所欲为;但斯诺却没有听懂最主要的言外之意。媒体只报道了此句的英译,并做出种种离谱的解读。

“僧人打伞”的误读,反映了差异文化靠山的翻译事情有何等难题。不外,问题是否出在翻译身上?后文将提到,斯诺并不怎么会说中文;以是,或许是听译员说“我是打伞的僧人”,尔后根据自己的明白译成英文的。又或者,译员的知识、素养不足以转达歇后语的言外之意?

现实上,二人12月18日在中南海举行的长达五个小时的谈话, 中英文都有纪录留存(英文翻译和纪录是唐闻生,中文纪录是王海容)。从纪录可知,唐翻译时是先直译,然后再做注释和弥补;而且, 谈判后,斯诺应该拿到了经唐整理过的英文谈话纪录。这样看来, 问题不在翻译,照样出在斯诺身上。也就是说,这句颇费忖度的“谜译”,很可能是出于某种理由而做的“润色”“加工”。

“谜译”也好,“润色”“加工”也罢,那时的斯诺为什么要那样明白和注释呢?关于这一点,此前有过种种注释,如翻译与斯诺知识缺乏和误解叠加的效果等。不外,若是把上述油画《毛主席去安源》思量在内,也就可以做出如下注释,即斯诺访华时,所到之处都悬挂、张贴着这幅画;斯诺在一再看到青年毛泽东手拿雨伞行走在荒原上的画面后,再听到“僧人打伞”,脑海里一下子浮现出毛泽东“带着把破伞闲步在世间”的形象。这个注释能否为学术界接受,笔者不敢断言; 但毛泽东简直和雨伞有不解之缘。

毛主席去安源


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